اختبار الثلاثي الثاني مع التصحيح

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية

ثانوية: عين تاغـــروت السنة الدراسية 08/09
السنة الثالثة :جميع الشعب المدة : ساعــتان
اختبارا لثلاثي الثاني في مادة علوم الشريعة

الأسئلة:
الجزء الأول (14ن)
1ـ قال تعالى : {وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو
يهدي السبيل ادعوهم لآبائهم هو أقسط لهم عند الله فإن لم تعلموا ءابآءهم
فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن
ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما } الأحزاب 4ـ5
و قال صلى الله عليه وسلم : (الولد للفراش وللعاهر الحجر) رواه البخاري و الإمام مالك
والحجر : الخيبة والخسران .
المطلوب :
ا ـ اشرح الكلمات الآتية : أدعياءكم ، أدعوهم , جناح ، الولد للفراش
ب ـ اشرح الآيتين شرحا موجزا.
ج ـ متى يلجأ إلى البصمة الوراثية فقط في إثبات النسب؟

2ــ قال تعالى (فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ الحشر آية 2
ـ ما وجه الاستدلال على مشروعية القياس من الآية؟

3 ـ استخرج أركان القياس من خلال إجابة الرسول(صلى الله عليه وسلم) للمرأة التي سألته عن
جواز الحج عن والداتها فقال: أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته؟ قالت :بلى, قال:
فدين الله أحق أن يقضى. رواه البخاري
الجزء الثاني 06ن)
4 ـ أقام الإسلام العلاقة بين العامل ورب العمل على جملة من الأخلاق والواجبات، أذكر أهمها باختصار.



1/1 انتهى
التصحيح النموذجي لاختبار الثلاثي الثاني

ثانوية : عين تاغروت ( البرج) السنة الدراسية : 08/09
المستوى : السنة الثالثة ج الشعب


1 ـ اـ شرح الألفاظ :02ن
أدعياءكم: الذين تدّعون أنّهم أبناءكم خلافا للحقيقة.
أدعوهم : أنسبوهم لآبائهم .
جنـــاح : إثم
الولد للفراش : كل طفل ولد على فراش الزوجية يعد إبنا شرعيا مالم يثبت العكس.

ب ـ شرح الآيتين شرحا موجزا: 04ن
ما جعل الله الأولاد المتبّنين أبناء لكم في شرع الله تعالى فهذا كلام بالفم لاحقيقة له ولا يعتد به والله
تعالى يقول الحقّ لأنه الحقّ يبين لعباده طريقه المستقيم ويهديهم إلى سبيل الرّشاد ، فانسبوا أدعياءكم
لآبائهم هو اعدل وأقوم عند الله فان لم تعلموا آباءهم الحقيقيين فادعوهم إذا بأخوة في الدين ومواليكم فيه
وليس عليكم إثم فيما وقعتم فيه من خطأ إنما الإثم ماتعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما .

ج ـ يلجأ إلى البصمة الوراثية في الحالات الآتية: 04ن
ـ حالة التنازع على مجهول النسب .
ـ حالات الاشتباه في المواليد في المستشفيات
ـ حالات ضياع الأطفال.
ـ حالات اختلاط الجثث بسبب الكوارث أو الحروب.

2 ـ وجه الاستدلال على مشروعية القياس من قوله تعالى [ فاعتبروا ياأولي الأبصار] 02ن
أنّ الله أمر بالاعتبار, والقياس نوع من الاعتبار فالقياس مأمور به لذلك ولما كان الأمر دالا على الوجوب
اقتضى أن يكون العمل بالقياس واجبا .

3 ـ أركان القياس من خلال الحديث : 02ن
الأصل : قضاء الدين عن الميت
الفرع : قضاء حج النذر عن الميت
حكم الأصل : الجواز
العلة : تولي القضاء عن الميّت
4ـ
أ ـ واجبات العامل في الإسلام هي : 03ن
ـ أن يعرف العامل ماهو المطلوب منه وما هي منطلقات عمله .
ـ الشعور بالمسؤولية تجاه عمله
ـ الأمانة والإخلاص في عمله [ إنّ خير من استأجرت القوي الأمين ]
ـ عدم الغش والخيانة [ يأيها الذين آمنوا لاتخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم
تعلمون ] الأنفال 127
ـ عدم استغلال وظيفته وعمله ليجر بذلك نفعا إلى نفسه أو قرابته دون حق شرعي [ من
استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول] رواه أبو داودّ
ـ أن يؤدي عمله على أحسن وجه .

ب ـ واجبات ربّ العمل هي :03ن
ـ بيان ماهية العمل للعمل المراد انجازه وبيان المدة والأجر.
ـ أن لايكلفه فوق طاقته لحديث [ لاتكلفوهم مالا يطيقون] النسائي
ـ أن يحسن معاملته ويحفظ كرامته.
ـ أن يعطيه من الأجر مايناسب جهده لحديث [إنّ لك من الأجر على قدر نصيبك ونفقتك ] رواه الحاكم.
ـ أن يعطيه أجره فور فراغه من عمله دون مماطلة لحديث [ مطل الغني ظلم]
ـ أن يكون رحيما بالعمال إذا اخطأوا مالم يكن ثمّة تقصير أو إهمال .

انتهى