الوضعية الادماجية

السلام عليكم
نحن فعلا بحاجة إلى التطرق إلى مثل هكذا مواضيع و مناقشتها
نرجو التواصل من الجميع

شكرا لك على هذه المبادرة التي أراها ممتازة كونها تشتمل على أسس الوضعية الادماجية التي منها اتسامها بالواقعية فهي تناولت مشكلة يعيشها التلميذ، كما أنها تجعل التلميذ يدمج عدة موارد من عدة وحدات ،وتجعله يقوم كمحلل لواقعه ومحاولا تلمس موضع الداء بنفسه وكيفية علاجه.
غير أن الموضوع قد يدفع التلميذ إلى الاسترسال مما يتطلب تحديد عدد الأسطر خمسة عشرة سطرا إلى أقصى حد مثلا، ليسهل التقييم .

أوافق الاخ زغبان في رأيه فالوضعية الادماجية قد تختلف من استاذ الى اخر لكن المشكل المطروح هو : ماهي التقنات الصحيحة في صيغة الوضعية الادماجية ؟و كيف يمكن تقويمها ؟

إن كون الوضعية الادماجية تختلف من أستاذ إلى آخر أمر واضح، فكل أستاذ يختار الموضوع الذي يطرحه على تلاميذه فهو الأعلم بمستواهم، زيادة على ذلك فهي تخضع أيضا إلى الهدف الذي يرمي إليه الأستاذ من خلال الوضعية، فإذاً المقصود من إقتراح وضعيات معينة هو مناقشتها والوقوف على التقنيات وفنيات الصياغة ،فإقتراح وضعيات ما هو إلا وسيلة للوصول إلى هذا الهدف الذي ذكرته.

أثناء تحية العلم في فناء الثانوية لفت نظرك عدم انضباط بعض التلاميذ فرحت تحاورهم وتناقشهم.
التعليمة:
أكتب نصا في تسعة أسطر تسجل فيه ما دار بينك وبينهم من حوار، مبينا:
1 ـ أهمية الحوار في إبلاغ أفكارك.
2 ـ الآليات التي استعملتها في إنجاح هذا الحوار.
3 ـ الآليات التي استعملها الرسول صلى الله عليه وسلم في حوار ملوك عصره.

شكرا لك أخي الكريم على هذه المبادرات التي تقدمها من حين لآخر، والوضعية الادماجية التي اقترحتها هذه تتضمن تقنية أخرى من تقنيات الصياغة التي تستند على تجربة عايشه التلميذ نفسه. وهي وضعية مقبولة عموما، ويلاحظ فيها مايلي:
- أن المستند الذي قدمته يشمل على تناقض وهو أنك جعلت التلميذ يذهب ليناقش بعض التلاميذ أثناء تحية العلم في الوقت أن هذا السلوك تضعه الوضعية في خانة عدم الانضباط.
- التعليمة تطلب من التلميذ أن يحكي ما دار بينه وبين التلاميذ الآخرين من حوار، وهذا يجعل التلميذ يتحدث عن السلوك الذي لفت انتباهه قبل أن يفكر في الحديث عن العناصر الذي ذكرتها، مما يعني ذلك أن تسعة أسطر لا تكفي التلميذ للتعبير عن المطلوب منه.
فيمكن أن نقول إن هذه الوضعية فيها بعض الغموض.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فإني أقدم لزملائي الاساتذة هذه الوضعية المقترحة الخاصة بأقسام السنة الثانية ثانوي وحتى الأولى وآجلا تستطيع تعميمها لتشمل السنة الثالثة (ربما بدءاً من السنة القادمة)،لكن لكل مستوى نظرة خاصة وكفاءة مستهدفة حسب الدروس المقدمة وأنتم أدرى بالقصد من خلال الالمام بمناهج السنوات الثلاث:
الوضعية:"لايكاد يمضي على الناس عملا بأي قانون من القوانين الوضعية بضع سنين إلا ونسمع عن تعديله أوتغيره واستبداله ، غير انه لم يحدث أن قيل عُدل او غُير في مصدري الشريعة الاسلامية التي منهما يستمد المجتمع القواعد العامة لتنظيم حياته الدينية والدنوية وان كان قد مر على تنزيلها أزيد من عشرة قرون"
التعليمة:
أنجز نصا ليس بالطويل الممل تفسر فيه سر خلود الشريعة الاسلامية مبرزا أهم خصائصها وطبيعة مصادرها التي تكسبها هذه المكانة ،مدعما رأيك بالشواهد الشرعية .

ربما تجد من يقول لك أن القوانين الوضعية تتغير لكن لا يتغير الدستور العام ( الذي هو عبارة عن أصول وقواعد عامة ) في وقت قصير وإنما ربما يتغير بعد زمن طويل ( بعد القرون من الزمن ) فكذلك الحال في الشريعة الإسلامية لا يتغير دستورها المستمد من القرآن والسنة ولكن تتغير بعض القوانين فيها المستبطة بطريق الإجتهاد فقد يُكتشف خطأ بعضها ونلجأ إلى تغييره أو تبديله، مثال ذلك: رأي الإمام مالك في مسألة أطول مدة للحمل التي قال بأربعة سنوات، وهذا الرأي مخالف للعلم.
فما هو ردّك؟؟؟؟

شكرا لك أخي المواظب على مساهمتك المطروحة للنقاش. إن التعليق الذي تقدم به الأستاذ زغبان وجيه في عمومه، والتلاميذ فيهم الأذكياء الذين قد يطرحون نفس الشيء، ولذلك الأنسب إعادة صياغة الوضعية، هذا إذا سلمنا أنها وضعية إدماجية، وإلا فإن لدينا تعقيبا عليها يتمثل فيما يلي:
إن من شروط الوضعية الادماجية أنها وضعية مركبة، تربط بين عدة وحدات، وترمي إلى تحقيق كفاءات مستهدفة مختلفة لتنصب في كفاءة واحدة مرحلية ، وهذه الوضعية بيسطة أي غير مركبة، في لا تعدو أن تكون طلب الحديث عن موضوع واحد قد ينقله التلميذ من أي ورقة، ويعتمد على الحفظ، فهي تفتقر إلى الاشكالية التي تضع التلميذ في حيرة ، وتثير فيه الرغبة في التحدي، بحيث تجعل التلميذ يعتمد على نفسه، لأن الوضعية الحقيقية هي التي تجعل التلميذ منتجا، وليس معيدا للدرس، وهنا تظهر صعوبة الصياغة.

آسف أنك مررت على الرد مرور الكرام إذ لو أنك أمعنت النظر فيه ماكنت لتكتب ماذهبت إليه فعليك به تأمله فإنه نفيس ............

يا أخي الكريم الماظب هون على نفسك و لا تذهب بعيدا في النقاش، فأنت طرحت نقاشا يفترض أن يوجه لخصوم الشريعة، وليس لحامليها، وردك السابق فعلا مررت عليه مرور الكرام فقد تكرمت واطلعت عليه بتمعن، ورددت عليك بالتلميح، لأني أريد أن أركز على الجوانب الفنية للوضعية التي طرحتها وليس الخوض في قضية نحن الأساذة تعتبر عندنا من المسلمات، و الحكمة تقتضي أن نخاطب الناس بما يفقهون، وما هو الحرج في أن يختار الأستاذ صيغة للسؤال يراعي فيه المستوى الفكري للتلاميذ، ويبعد عنه الاشكال، ثم ليطعم الجواب بعد ذلك بما شاء ليقتنع التلميذ بمزايا الشريعة الاسلامية، وتتبين لديه الفروقات بين مصادر الشريعة ومصادر القانون الوضعي، فالنقاش أخي الكريم ينبغي أن يكون في الجوانب الفنية للوضعية التي تجاهلت التعليق على ما ذكرته لك من الملاحظات، واشتغلت بمسائل أصولية ليس هذا مكانها، وكل ما ذكرته نحن على علم به، فنقاشك إذاً خارج عن النقاش.

إدماجية مقترحة ( للسنة الثانية ثانوية ).
السند: قال الله تعالى: ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيْمانكم ولكن يؤاخذكم بنا عقدتم الأيْمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيْمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيْمانكم ) سورة المائدة الآية 89.
التعليمة:
باعتماد هذا السند وجميع الوحدات التي درستها، أكتب نصاً لا يتجاوز العشرة أسطر تبيّن فيه إجراءات الإسلام في محاربة الآفات الاجتماعية ويُسر الشريعة الإسلامية، مستشهداً على ما تقول من السند السابق ذاته.


* إجراءات الإسلام في محاربة الآفات الاجتماعية:
ـ الكفارة: عقوبة لمعالجة مشكلة اليمين المنعقدة الكاذبة.. ومعالجة مشكلة الفقر الذي هو سبب الآفات.. ومعالجة مشكلة الرق.
* ويُسر الشريعة الإسلامية تكمن في الخيارات بين ( الإطعام والكسوة وتحرير رقبة ) وتعتبر هذه الخيارات عزيمة. وفي الرخصة وهي الصيام لمن لم يستطع الخيارات السالفة.

من أهم أسس الوضعية الإدماجية:
1 ـ طرح مشكل من خلال سند يعتمد عليه كإنطلاقة للحل.
2 ـ يعتمد لحل المشكلة على مجموعة معارف قبلية ( وحدات سابقة دُرّست في مختلف المستويات ).
3 ـ جعل التلميذ يفكّر في الحل بنفسه، وهو ينظر إلى المشكل أمامه.
4 ـ أن تكون الوضعية مشكلة بالفعل تدعو إلى التفكير الجدي، تجنبا لمحاولة الغش.
5 ـ وجود السند حتى لا يسترسل التلميذ في الحل ويذهب بعيدا، فيطول كلامه.
6 ـ من الأفضل أن تكون المشكلة حديث الساعة.
7 ـ تُحقق الوضعية المطروحة كفاءة معرفية أو سلوكية أو وجدانية.

شكرا لك مرة أخرى على المساهمة التي طرحتها للنقاش، فهذه المرة جاءت الوضعية تختلف تماما عن سابقتها، من حيث السند، و التعليمة، لكنها في الحقيقة تبدو أنها وضعية إدماجية وهي ليست كذلك، فهي تصلح أن تكون سؤالا يطرح في الجزء الأول من الامتحان، الذي يعتمد عادة على النص،
فالوضعية المقترحة تفتقد إلى الاشكالية، والآية المذكورة لا يكمن جعلها مشكلة مطروحة للحل، والأفضل أن تذكر كأحد الموارد والمستندات التي يستعين بها التلميذ عند كتابته للنص، و عادة ما تذكر تلك الموارد بعد التعليمة، وأما ما ذكرته من نقاط لتيسير الحل فقد جاء فيها مايلي:
ـ الكفارة: عقوبة لمعالجة مشكلة اليمين المنعقدة الكاذبة
وأنت تعلم أن هذه اليمين هي التي تسمى باليمين الغموس، وقد ذكرت أن فيها الكفارة، و جمهور العلماء على أنه لا كفارة فيها، منهم الامام مالك وأبو حنيفة، وأحمد، خلافا للشافعي.